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本文目录
一、卢学睿 纯属虚构 的歌词
卢学叡-纯属虚构作词：陈学圣作曲：周菲比编曲：WAVE-G专辑：《可不可以爱_我》 LRC：www.cococ.com★朱古力制作你说厌倦再对我依赖的日子冷静诉说离开的言词结束了故事归还了钥匙锁上了左心房最爱的位置你走后也带走我们快乐的日子我还沉溺爱过的固执透彻的镜子坦白的诚实投射出眼神中寂寞的样子当爱像电影散场后消失只剩断断续续的影子我却难以忘记分开两个字你说得太坚持如果爱纯属虚构不是真实为何分开是难过的开始放手的那一次心痛又该怎么解释如果爱纯属虚构不再真实为何牵动情绪不能再掩饰我无法回到现实迷失在回忆中静止当爱像电影散场后消失只剩断断续续的影子我却难以忘记分开两个字你说得太坚持如果爱纯属虚构不是真实为何分开是难过的开始放手的那一次心痛又该怎么解释如果爱纯属虚构不再真实为何牵动情绪不能再掩饰我无法回到现实迷失在回忆中静止如果爱纯属虚构不是真实为何分开是难过的开始放手的那一次心痛又该怎么解释如果爱纯属虚构不再真实为何牵动情绪不能再掩饰我无法回到现实想念再也无法稀释原来痛如此称职太真实
二、诗歌为什么会边缘化
1、诚然，在飞速发展的网络时代，诗歌论坛雨后春笋般生长起来。宽松的环境和语言的开放，带来诗歌的繁荣复兴是不容质疑的
2、如果那些分行排列的长短句，都可以称为“诗歌”的话，现在每年产出的数量就是惊人的。相比每年只产出几千首诗歌的唐宋时代，无疑于天文数字。就拿红袖添香网来说，红袖的栏目诗歌每月就不下一万三千多首，这不包括红袖论坛和博客的诗歌。其他网站和论坛的诗歌也比比皆是。随手打开网页，那分行的文字，就迫不及待地钻你的眼睛。
3、那么，又何来诗歌边缘化之说哪？边缘，并不是模糊的概念。取其义，既不在中间，不在核心。这里要说的诗歌边缘化，是相对于质地即质量来说的。
4、诗是什么？诗歌是最早的文学体式。在古代，合乐的称为歌，不合乐的称为诗。，现代诗歌是舶来品。它具有西方的特点，同时吸纳了我国古典诗歌的精髓演化而来。当代写作学为诗歌所下的定义为：以意象为元素、以想象为方式、以结构精神意境为重心、以韵律节奏为外形的语言艺术。
5、诗歌边缘化，原因很多，我认为大致表现在这么几个方面。
6、创造力是一切文学艺术的源泉，诗歌亦然。诗歌更注重语言的洗练、沉淀和跳跃感。主观体验、客观思维和丰富的想象力是抵达诗歌本质内核的三大命脉。而散文等其他文体则偏重细节描写和平实叙述。这在诗歌却是大忌。诗歌拒绝散文化。
7、诗无达诂，意在言外。清朝人王夫之在《诗译》中解释说：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”一首好诗，涵义深远，韵致悠长。它的留白能引起读者无限的遐想，产生蒙太奇般的况味。
8、目前，网络上大多数诗歌趋于平淡、直白，底蕴不足。以乡土诗为例。时下，论坛上乡土诗占了很大比例。乡土情结是我们心中永远的精神家园和情感归宿。有取之不尽，用之不竭的创作题材和丰厚内涵。可是，很多乡土诗徘徊在传统思维上，举步不前。语言运用陈旧，意象铺展老套。“吃别人嚼过的馍，哪有滋味可言？”。另一些诗歌，选题比较新颖，但挖掘深度不够，技巧运用局限或缺失，语言缺乏张力和弹性，流于表面的叙述。这样的作品看上去很单薄幼稚，像青涩少年，缺少成熟女人的丰韵和中年男子的阳刚之气。所谓好诗，含蓄内敛。它的内核能掀起强大的风暴，极具诱惑力和杀伤力。像弹簧，缩得越紧，弹出去的力量越大。还有一些诗歌，臃肿冗长，不够轻盈透明，没有灵气。古人写诗讲究“练”字。“春风又绿江南岸”，一个“绿”字胜过千言万语。现代诗也应该这样。一句话能表达清楚，就不要用二句话，不要画蛇添足。过多的修饰反而会削弱语言的力量。利剑被包裹起来，也会丧失穿透力。
9、诗歌的跨度是一条不渡之河，只有擎起想象的翅膀，把握生活到艺术的创造性提升，才能抵达理想的
10、网络的无约束性导致诗歌的极端自由化。呈现出“乱花渐欲迷人眼”的景象。网络诗歌又像是一顿顿文化快餐，写作者在获得心理快感的同时，也制造着大量的文字垃圾。这些来不及咀嚼的词语，未经消化就一窝蜂地产出体外，旁若无人，随便排泄。
11、（一）、反意象倾向。一些先锋诗歌和部分打工诗歌在这方面表现的尤为突出。这些诗歌，不讲究用语，不讲究形式，更像是记流水帐。
12、意象是构成诗歌形体的基本单位。诗歌要表达的内心世界和精神实质是诗歌的灵魂，它通过意象这个载体呈现出来。也就是意境。意象是骨骼肉体，语言则是穿着的衣服。风格不同，衣服就不一样。简洁的，婉约的，凝重的。衣服可以换来换去。但必须与气质和形体相吻合。否则，就会有不伦不类的感觉。好象给莽汉穿上细腰裙子一样滑稽。诗歌的灵魂、意象、语言，相辅相成，三者密不可分。诗歌缺少灵魂，像一堆肥肉，是文字的囚徒。诗歌没有意象，就无家可归。只有灵魂附着于肉体才焕发出生命力。
13、像衣服市场一样，诗歌的创新搭配也风头正劲，出现流行趋势。革新创造应该是进步，值得提倡。可很多诗歌改的过了头，那就不好了。那是一种怪味。词语胡乱搭配，头上长角，身上长刺。有些诗人就喜欢把臭袜子戴到头上，标新立异，自以为前卫，时尚。其实，这已经失去最根本的东西了。另一些诗，语言晦涩难懂，或呆板粘滞，故弄玄虚。总之，这些诗都有一个共同特点，那就是追求另类，是网络文学与传统文学产出的怪胎。清新空灵有趣富有正义爱心的诗歌永远是主流。
14、我们生活在这个世界上，从小受的教育就是“追求真、善、美，反对假、恶、丑。”我们为人做事都有个道德标准。每个人都会自觉遵守道德底线。违反道德，虽然不触犯法律，但别人会说“缺德”。我们写诗也一样，也应该不违背基本的道德规范。不要以自我为中心，那太自私了，要有人文关怀。诗歌发到网上就能让人看到。那些传播淫秽、色情、暴力、恐怖的诗歌苍蝇一样飞在网上，看上去总不是那么雅观，甚至罪恶。最重要的是孩子们看到了，后果将不堪设想。做诗人，首先要学会做人，要有最基本的良知、爱心和人性。
15、很显然，当今诗坛是浮躁的。物极必返，这种亢奋状态的结果，导致很多具有优秀潜质的诗人斩露头角不久就销声匿迹了。生命需要安静。诗歌是最贴近心灵的文字。写作者要耐得住寂寞。一颗平静的心才有资质对各种态势进行分解、宽容和沉思。诗人借世间万物表达自己的观点。诗歌描述内心的东西。这个内心包括自己的内心、社会的内心和人民群众的内心。诗人不仅是诗歌的创造者，也是灵魂的涤荡者。那些精神分裂状态的文字，可以摧毁人的意识。浮躁是一种病态。如果仅仅是为了追求数量而写诗，没有任何感触，那些东凑西拼的东西不写也罢。诗歌写作应该是马拉松，不是百米冲刺。真正的诗人必须有“十年磨一剑”的耐心和魄力。
16、诗歌边缘化的因素还有很多。诗歌边缘化，必将阻碍诗歌的发展。所有伸向诗歌边缘的触角，都是对诗歌生命的强烈排斥。
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