本篇文章给大家谈谈沈括梦溪笔谈石油原文注释翻译，以及沈括梦溪笔谈石油短句对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、沈括《梦溪笔谈》关于“石油”的问题
1、鄜、延①境内石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际②，沙石与泉水相杂，“惘惘”③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中，颇似淳⑥漆，燃之如麻⑦，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨⑧不及也，遂大为之。其识文⑨为“延川石液”者是也。此物必大行于世，自予始为之。盖石油之多，生于地中无穷，不若松木有时而竭⑩。
2、①鄜、延：鄜（f)）州、延州，在今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：涌流缓慢的样子。④土人以雉尾挹之：土人，即当地人；雉zh@，野鸡；挹y@，原指舀水，此处指沾取。全句即当地人用野鸡尾沾取它。⑤缶f%u：陶瓷罐子。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻杆。⑧松墨：我国名墨之一，用松烟制成，故称“松烟墨”。⑨识文：标上名称。⑩竭：尽、完。
3、鄜州、延州境内有一种石油，过去说的“高奴县出产脂水”，就是指这种东西。石油产生在水边，与砂石和泉水相混杂，慢慢地流出来。当地人用野鸡尾沾取它（上来），采集到瓦罐里。这种油很像纯漆，燃起来像烧麻杆，只是冒着很浓的烟，它所沾染过的帐篷都变黑。我猜疑这种烟可以利用，（就）试着扫上它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆，（就是）松墨也比不上它了。于是就大量制造它，给它标上名称，叫做“延川石液”的就是这东西了。这种墨以后一定广泛流行在世上，（不过）从我开始做它（罢了）。因为石油特别多，在地中产生，无穷无尽，不像松木到一定时候就用完了。
二、沈括梦溪笔谈石油原文注释翻译
_、延①境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际②，沙石与泉水相杂，惘惘③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中。颇似淳⑥漆，然之如麻⑦，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨⑧不及也，遂大为之。其识文⑨为“延川石液”者是也。此物必大行于世，自余始为之。盖石油之多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人盖知石烟之利也。石炭烟亦大，墨人衣。余戏为《延州诗》云：“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”
①_、延：_州、延州，在今陕西延安一带。
④土人以雉尾挹之：土人，即当地人；雉，野鸡；挹，原指舀水，此处指沾取。全句即当地人用野鸡尾沾取它。
⑧松墨：我国名墨之一，用松烟制成，故称“松烟墨”。
_州、延州境内有一种石油，过去说的“高奴县出产脂水”，就是指这种东西。石油产生在水边，与砂石和泉水相混杂，慢慢地流出来。当地人用野鸡尾沾取它（上来），采集到瓦罐里。这种油很像纯漆，燃起来像烧麻杆，只是冒着很浓的烟，它所沾染过的帐篷都变黑。我猜疑这种烟可以利用，（就）试着扫上它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆，（就是）松墨也比不上它了。于是就大量制造它，给它标上名称，叫做“延川石液”的就是这东西了。这种墨以后一定广泛流行在世上，（不过）从我开始做它（罢了）。因为石油特别多，在地中产生，无穷无尽，不像松木到一定时候就用完了。
三、沈括的梦溪笔谈.文言文阅读答案
1.梦溪笔谈沈括文言文阅读答案李士衡为馆职使高丽是哪一篇
〔原文〕李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物，以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船重必难免。副使仓皇悉取船中之物投之海中，更不暇拣择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一无所失。（宋沈括《梦溪笔谈》卷九）
〔原文〕李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物，以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船重必难免。副使仓皇悉取船中之物投之海中，更不暇拣择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一无所失。（宋沈括《梦溪笔谈》卷九）
〔译文〕李士衡在京朝昭文馆任编校书籍职务期间，以使者身份出使到高丽去，一名武官做他的副手。对高丽作为礼品赠送的财物，李士衡都不关注和在意，一切都委托给副手去处理。当时，船底有渗漏的地方，装船时，这个副手把李士衡所得的细绢及其他丝织品垫在船底，然后把自己所得东西放在上边，以避免浸湿或漏落。航行到海上，遇到了大风，船将要倾覆，船工们非常恐惧，请求把所装载的东西完全丢弃到海里去，不这样，由于船太重必定难以免祸。这个副手在仓皇之时准备把船里的东西全部投到海里去，也没有时间去拣择。大约投到一半的时候，风停了船也平定了。过了一会点数、检查所投的东西，都是这个副手的东西。而李士衡所得的东西，由于在船底就一无所失。
原文：世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁①中，予使契丹②，至其极北黑水境永安山下卓帐③。是时新雨霁④，虹下帐前涧中。予与同职扣⑤涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳⑥。自西望东则见⑦；立涧之东西望，则为日所铄⑧，都无所睹。久之稍稍正东。逾⑨山而去⑩。次日行一程，又复见之。孙彦先⑾云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。”
②契丹：宋时北部少数民族政权。
翻译：相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁了，一点也看不到（虹）。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”
陈述古密直①，尝⑩知②建州浦城县日。
有民失物，捕得莫知的为盗者③。述古乃绐④之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵⑤。”
使人迎置后阁⑥祠⑦之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者，摸之无声；为盗者则有声。”
述古自率同职⑧祷钟甚肃。祭讫以帷⑾围之。
乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服，遂承为盗⑧。
（选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①陈述古密直：陈述古，字密直，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密直：即“枢密院直学士”的省称。
枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。知：主持，做知县。
建州浦城：唐置州县名，今属福建省。②知：做知县。
③莫知的为：不知道哪个是真正的。莫：意为“没有谁，没有哪一个”。
的：的确，确实。④绐（dai）：哄骗。
⑤至灵：特别灵验。⑥后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息，远眺，供神佛或藏书藏物等用处。
⑦祠之：把它（钟）祭祀起来。祠：供奉。
⑧同职：同僚，同事。旧指同在一部门做官的人。
9阴：暗暗的⑩尝：曾经⑾帷：围幕（12）之：的【辨别加点字的意义】（1）讯之即服，遂承为盗之：代词，代手上无墨的偷窃者（2）引囚逐一令引手入帷摸之之：代词，代涂了墨的钟【译文】枢密院直学士陈述古任建州浦城知县时，有富人丢失了东西，抓到一些人却不知道哪个是真正的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辩认盗贼，特别灵验。”
他派人把那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同事，在钟前很恭敬地祈祷。
祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，便暗地里让人用墨汁涂钟，过了很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗贼。
原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。就此这个案子很快的解决了。
【题旨】善于心理分析，有益于提高工作效率。【告诉我们】陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，切中要害，虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼。
由此我们可以看出，在漫漫的历史长河中，那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法，能够巧用犯罪心理学，审不厌诈，至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性。
内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐。人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中熔为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也。佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！
【铄】销熔，熔化。铄，音shuò。
内侍李舜举的家曾经被暴雷轰击。他的堂屋西边的房间，雷火从窗口喷出，光亮耀眼，窜出房檐之外。人们认为堂屋已经被烧毁了，都跑出去躲避。到雷停止以后，那间房子依然完好，只是墙壁和窗纸全部变黑了。有一个木头橱架，其中杂放着各种器具，那些镶银作装饰的漆器，银饰完全熔化流在地上，漆器居然没有烧焦。有一把宝刀，非常坚硬，在刀鞘中就熔化为液体，而刀鞘却俨然完好。人们一定会认为火应当先焚毁草木，然后才能熔化金石。现在是金石全都熔化了，但草木却没有一样被烧毁的，这不是人的情理所能预料的。佛书上说：“龙火得水而更旺，人火得水而熄灭。”这个道理是确切的。人们只能知道人世间的事情罢了，人世之外，事情哪有什么极限？想用区区有限的世俗的智慧、情理和见识，去深透地探测那无穷尽的事理，不是很难的吗？
鄜.延①境内石油.旧说[高奴县出脂水".即此也.生于水际②.沙石与泉水相杂.[惘惘"③而出.土人以雉尾挹④之.乃采入缶⑤中.颇似淳⑥漆.燃之如麻⑦.但烟甚浓.所沾帷幕皆黑.予疑其烟可用.试扫其煤以为墨.黑光如漆.松墨⑧不及也.遂大为之.其识文⑨为[延川石液"者是也.此物必大行于世.自予始为之.盖石油之多.生于地中无穷.不若松木有时而竭⑩.
①鄜.延：鄜（f））州.延州.在今陕西延安一带.②水际：水边.③惘惘：涌流缓慢的样子.④土人以雉尾挹之：土人.即当地人，雉zh@.野鸡，挹y@.原指舀水.此处指沾取.全句即当地人用野鸡尾沾取它.⑤缶f%u：陶瓷罐子.⑥淳：同[纯".⑦麻：此处指麻杆.⑧松墨：我国名墨之一.用松烟制成.故称[松烟墨".⑨识文：标上名称.⑩竭：尽.完.
鄜州.延州境内有一种石油.过去说的[高奴县出产脂水".就是指这种东西.石油产生在水边.与砂石和泉水相混杂.慢慢地流出来.当地人用野鸡尾沾取它（上来）.采集到瓦罐里.这种油很像纯漆.燃起来像烧麻杆.只是冒着很浓的烟.它所沾染过的帐篷都变黑.我猜疑这种烟可以利用.（就）试着扫上它的烟煤用来做成墨.墨的光泽像黑漆.（就是）松墨也比不上它了.于是就大量制造它.给它标上名称.叫做[延川石液"的就是这东西了.这种墨以后一定广泛流行在世上.（不过）从我开始做它（罢了）.因为石油特别多.在地中产生.无穷无尽.不像松木到一定时候就用完了.
四、求沈括《梦溪笔谈》中《石油》的现代汉语译文
鄜、延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，“惘惘”而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中，颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之。其识文为“延川石液”者是也。此物必大行于世，自予始为之。
盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。
石炭烟亦大，墨人衣。予戏为《延州》诗云“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”（沈括《梦溪笔谈》）
本文选自沈括的《梦溪笔谈》，是一篇介绍科技知识的笔记体小品文。文章分三部分：第一部分，简明地介绍鄜、延境内石油存在的基本形态，当地居民采集、利用石油的一般情况；第二部分，说明自己利用石烟制墨的盛况；第三部分，对时人不能科学合理地利用石油资源的状况表示惋惜。文中关于“石油至多，生于地中无穷”，和石油制品“必大行于世”的科学预见，今天读来令人叹服。
写作手法方面：①本文行文散淡，而又极有条理。文中不论谈古论今，还是预测未来，不论叙事，还是描写，都是娓娓而谈，平实简洁，如话家常。②语言朴素凝练，不事雕琢。③文末以诗作结，情趣盎然。
鄜州、延州境内有一种石油，过去说的高奴县出产脂水，就是指这种东西。石油产生在水边，与砂石和泉水相混杂，时断时续地流出来。当地居民用野鸡尾毛将其沾取上来，采集到瓦罐里。这种油很像清漆，燃起来像烧麻炬，只是冒着很浓的烟，它所沾染过的帐幕都变成了黑色。我猜测这种烟可以利用，于是试着扫上它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆，即使是松墨也比不上它了。于是就大量制造它，给它标上文字，叫做“延川石液”。这种墨以后一定会广泛流行在世上，只是从我开始做它罢了。
推想那石油极多，在地中产生，无穷无尽，不像松木到一定时候就用完了。今天山东一带大片的松林已经没有了，逐渐地到太行山，河南、陕西、湖北交界的地方以及江南地区，生长松树的山大半都已经秃了。制墨的人大概不了解石油烟的好处。
石油煤烟也大，常常熏染黑人的衣裳。我戏作《延州》诗说：“陕西宜川县的七郎山与八郎山上瑞雪飘飘，立即撑起毡帐学那边塞人过游牧的生活。衣裳全变黑了，可是冬天还没有过去，石油烟比洛阳车马扬起的烟尘还容易熏黑行人的衣裳呢。”
①鄜、延：鄜州、延州，在今陕西延安一带。
②高奴县：故址在今陕西延安。脂水：油质的水，石油的一种名称。水际：水边。
③惘惘：涌流缓慢、时断时续的样子。
④土人以雉尾挹之：土人，即当地人；雉，野鸡；挹，沾，沾取。当地居民用野鸡尾沾取它。
⑦麻：此处指麻炬。古代用麻炬照明。
⑧松墨：我国名墨之一，用松烟制成，故称“松烟墨”。
关于沈括梦溪笔谈石油原文注释翻译，沈括梦溪笔谈石油短句的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。